PORQUE TE QUIERO PERÚ

MARCHA DE BANDERAS

Arriba, arriba, arriba el Perúy su enseña gloriosa inmortal,llevad en alto siemprela bandera nacional.Tal la llevaron con gloria y honor, héroes peruanos de invencible ardor. Arriba, arriba siempre la bandera nacional.Es la bandera del Perú,de rojo y blanco color,cual llamarada de amor,que en Ayacucho y en Junín victoriosa amaneció con el sol de la Libertad!!!

REFLEXION SOBRE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

La independencia de nuestra patria no vino de afuera sino que, fundamentalmente surgió de nuestras propias raíces; se fue gestando durante 40 años, desde Túpac Amaru hasta la llegada de San Martín, es decir desde 1780 hasta 1820 y las muestras visibles fueron las sucesivas rebeliones de los próceres que dieron su vida por la patria que nos cobija.

Simón Bolívar y José de San Martín fueron decisivos en esta conquista militar de la libertad, pero ésta no habría sido posible si la mayoría de peruanos no hubiera estado convencida de que era tiempo de alcanzarla. Ciertamente había quienes querían permanecer bajo el reino español, y por ello se produjeron guerras civiles, pero prevaleció el deseo de la mayoría.

Si hay un personaje de la independencia, ese personaje es el Perú mismo, la sociedad peruana que se hizo a través de la historia. El doctor de la Puente pone como ejemplo que, en el siglo XVI cuando llegó Pizarro al Perú o en el siglo XVII en pleno virreinato, no se planteaba el tema de la independencia porque quien se separa de España no es el imperio incaico sino el Perú, del cual el imperio incaico en el mundo andino formaba parte.

Nos separamos de España porque ya nuestro país tenía un cuerpo, una vivencia cierta. El doctor de la Puente señala que el Perú sin el mundo andino, sin los incas y los preincas no existe, pero únicamente como el mundo andino tampoco. Es como decir que sin España el Perú no existe, pero no somos españoles, el Perú no es España.

"El Perú fue fruto de lo andino y de lo español, del mestizaje en la sangre y también del ambiente, desde la comida, el lenguaje, el paisaje. Ese es el secreto del origen del Perú, nació un mundo nuevo, se creó un mundo nuevo".

¡VIVA EL PERÙ!

HISTORIA DE ICA

HISTORIA DE ICA

ETIMOLOGÍA DE ICA:
La palabra ICA proviene de un nombre muy antiguo que reconoció América entera y que se habla en la región andina. “I” que quiere decir flujo lava y “CA” significa exceso. Luego podemos decir que ICA significa flujo o lava que baja de las tierras altas.

ETIMOLOGÍA DE IKA:
Según el estudioso Sebastián Barranca, la palabra IKA la hace proceder de un dialecto Yunga, y a raíz de es “IK” que significa río, pozo, laguna. Esto debido a la realidad de antaño, cuando Ica estaba rodeada de hermosas lagunas, como: Huacachina, La Huega, La Victoria, Orovilca, Saraja, Pozo Hediondo y otras tantas lagunas donde habitaban patos silvestres.

UBICACIÓN:
Ubicación: El departamento de Ica está situado en la costa sur central del litoral peruano, a 306 kilómetros al sur de Lima. Superficie: 21,327 kilómetros cuadrados.
Población: 607,630 habitantes.
Capital: La ciudad de Ica
Clima: Su clima es cálido y seco con una temperatura media de 27 grados centígrados en verano.
Provincias: (5) Chincha, Ica, Nasca, Palpa y Pisco.

PERSONALES ILUSTRES

CATALINA BUEN DIA DE PECHO:
Era una humilde mujer, vecina de la Pampa de la Isla, colindante con el Distrito iqueño de los Molinos.
Durante la ocupación de Ica por los chilenos en 1882, esta valerosa mujer, junto con su esposo José la Rosa, su hijo Hilario y un reducido número de vigilantes enarboló el grito de combate contra las hordas asesinadas del sureño país que, sin piedad masacraban a los indefensos niños, mujeres y ancianos, saciando su sed de sangre con diarias ejecuciones.

ANTONIA MORENO DE CÁCERES:
En el pueblo de San Juan Bautista, lleno de paz aldeana y de rustico encanto, muy cerca se la Historia Villa de Valverde Vino al mandato el 13 de Junio de 1848 en el seno de una antigua, en dicha región, doña Antonia Moreno de Cáceres, quien por dos veces llagara a ocupar la privilegiada situación que corresponde alas esposas de los presidentes del Perú y cuya vida rodeaba de leyendas, se deslumbraba con firmes caracteres.
Sus padres fueron don Fulgencio Moreno y Doña Antonia Leiva y Luque, quienes poseían algunos bienes y ocupaban consecuentemente situción en su tierra natal.
A los quince años viajó a la capital con sus padres. Donde conoce a un militar de arrogante presencia que acababa de ganar un premio en el combate Callao.
Posteriormente vivió en Italia, Inglaterra al lado de su marido en cuyos países fue nombrado cónsul del Perú, falleció en 1816.

DON RAÚL PORRAS BARRENECHEA:
Historiador diplomático, parlamentario y maestros Universitario, nació en Pisco, Ica sus estudios los efectuó en el Colegio LA RECOLECTA y en la Universidad de San Marcos Graduándose de Abogado 1922 y de Doctor en Letras 1 928 fue integrado “GENERACIÓN CENTENARIO”
Apartó para el desarrollo social y cultural del país, bibliotecario 1922-1926. en el Ministerio de Relaciones Exteriores fue designado Asesor de la Delegación de Tacna y Arica 1926, luego jefe de Archivos y limites 1926-1931, representación del Perú.
Fue director del Instituto de Historia de San Marcos y Presidente del Congreso 1951.

ABRAHAM VALDELOMAR PINTO:
Nació en Ica el 15 de abril de 1888. Vivió su niñez en el puerto de Pisco. Su infancia rural, vinculada al mar y a la campiña influyó en sus cuentos y poesía.

SERVULO GUTIÉRREZ ALARCÓN:
Nació en la ciudad de Ica en el año de 1914 , viajó por diverso países como tales; Francia, Paris y en Argentina aunque lejos muy lejos de la tierra que la vio nacer la recordó cuando dice: “Mi tierra a veces abandonada y yo un cholo puro te abrazo fuertemente tierra pura” son sus dos mundos creativos de la poesía y la pintura, Sérvulo que fue un bohemio tenía que ser así por la creación de cuadros y escenas milagrosas, una afición hepática acabó con su vida el 21 de Julio del año 1961.

DOMINGO ELÍAS:
Este gran estadista y político del Perú nación en la soleada tierra de Ica en el año 1805, cuando el hombre se sacudía del jugo de la dominación española, su muerte fue en el año 1867 después de haber participado en la vida política del Perú, se dirigió a la ciudad de Arequipa para combatir a los rebeldes y se proclama Presidente del Perú , se presentó en el episodio de nuestra historia republicana con el nombre “SEMANA MAGNA” funda el caso de enseñanza elemental, en Noviembre de 1840.

JOSÉ MATÍAS MANZANILLA BARRIENTOS:
El doctor José Matías Manzanilla nació en la ciudad de Ica el 05 de Octubre de 1867, siendo sus padres el señor Matías Manzanilla y la señora Jesús Barrientos , inició sus estudios en el colegio Nacional San Luis Gonzaga DE Ica, siguió sus estudios Universitarios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos , en 1891 se recibió de abogado. en 1924 fue elegido rector Interno y en 1927 ocupó el cargo de Rector Titular hasta 1930 fue diputado por el Huallaga en 1896, por Lima 1905 por Ica en 1915, elegido Primer Vice-Presidente de la Cámara de Diputados durante los años 1907-1908 y presidente de la misma 1909-1916, recordando la fecha e su nacimiento y de su muerte ocurrió en el año de 1947.

JUAN JOSÉ DE LA TORRE UGARTE ALARCÓN:
Nació en el departamento de Ica, el 19 de Marzo de 1789 sus padres fueron el ciudadano español don José Estanislado de la Torre Ugarte y la dama Doña Rosa Mercedes de Alarcón.
En 1827 contrajo matrimonio con doña Manuela Valdivieso y Ríos, al enviudar s unió en segunda nupcias con doña Juana Manrique de Lara, el autor de los versos de nuestra canción patria cuenta entre otras composiciones con una canción patriótica.
Se encontraba en plena ascensión en su carrera pública y acababa de ser elegido Diputado al congreso cuando lo sorprendió la muerte el 1ro de Setiembre del 1834.Sus restos fueron trasladados del cementerio general al panteón de los próceres, en forma apoteósica, conjuntamente con los de Alcedo el 28 de Julio de 1921.

LEYENDAS

CACHICHE:

Afamado pueblo ubicado a 4 Km. de Ica, conocido desde siglos pasados por sus brujas, que curaban todos los daños y males en la creencia popular. Si usted ingresa en Cachiche, no deje de ver la estatua alusiva a la bruja puesta sobre un árbol de huarango.

RESEÑA DE HUACACHINA:

Cerca de este lugar vivía una princesa incaica, joven y bella que conocían como (dacha - china) la que hace llorar.
Cierta vez en el hueco que había abierto en la arena, ante el algarrobo, lleno de agua tibia sumerge su blanca desnudez, sale del baño se envuelve en la sábana y al verse en el espejo, la princesa huye en el intento de correr las sábanas abiertas caen y se hizo el arenal y el espejo que ella llevaba entre sus manos se le cayó y se rompió y se le formó la leyenda y la princesa transformase en una sirena en las noches de luna llena sale a cantar su antigua canción.

LA LEYENDA DE LA PALMERA DE LAS SIETE CABEZAS

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES:

Ubicada a 5 Km. de Ica, puede llegar con los autos que van hacia Parcona.Recomendamos que vayan con un guía local, pues el lugar es muy pequeño y las formaciones rocosas no son visibles a simple vista. Nosotros pudimos distinguir las formas de la tortuga, el mono, el farallón y tuvimos la suerte de ver de cerca una lechuza.Recomendamos a las autoridades que mantengan el lugar cercado y limpio para comodidad de los turistas.

LUGARES TURISTICOS

Plaza de Armas.

Santuario del Señor de Luren

CUENTOS INFANTILES

Hansel y Gretel

Allá a lo lejos, en una choza próxima al bosque vivía un leñador con su esposa y sus dos hijos: Hansel y Gretel. El hombre era muy pobre. Tanto, que aún en las épocas en que ganaba más dinero apenas si alcanzaba para comer. Pero un buen día no les quedó ni una moneda para comprar comida ni un poquito de harina para hacer pan. "Nuestros hijos morirán de hambre", se lamentó el pobre esa noche. "Solo hay un remedio -dijo la mamá llorando-. Tenemos que dejarlos en el bosque, cerca del palacio del rey. Alguna persona de la corte los recogerá y cuidará". Hansel y Gretel, que no se habían podido dormir de hambre, oyeron la conversación. Gretel se echó a llorar, pero Hansel la consoló así: "No temas. Tengo un plan para encontrar el camino de regreso. Prefiero pasar hambre aquí a vivir con lujos entre desconocidos". Al día siguiente la mamá los despertó temprano. "Tenemos que ir al bosque a buscar frutas y huevos -les dijo-; de lo contrario, no tendremos que comer". Hansel, que había encontrado un trozo de pan duro en un rincón, se quedó un poco atrás para ir sembrando trocitos por el camino.
Cuando llegaron a un claro próximo al palacio, la mamá les pidió a los niños que descansaran mientras ella y su esposo buscaban algo para comer. Los muchachitos no tardaron en quedarse dormidos, pues habían madrugado y caminado mucho, y aprovechando eso, sus padres los dejaron. Los pobres niños estaban tan cansados y débiles que durmieron sin parar hasta el día siguiente, mientras los ángeles de la guarda velaban su sueño. Al despertar, lo primero que hizo Hansel fue buscar los trozos de pan para recorrer el camino de regreso; pero no pudo encontrar ni uno: los pájaros se los habían comido. Tanto buscar y buscar se fueron alejando del claro, y por fin comprendieron que estaban perdidos del todo. Anduvieron y anduvieron hasta que llegaron a otro claro. ¿A que no sabéis que vieron allí? Pues una casita toda hecha de galletitas y caramelos. Los pobres chicos, que estaban muertos de hambre, corrieron a arrancar trozos de cerca y de persianas, pero en ese momento apareció una anciana.
Con una sonrisa muy amable los invitó a pasar y les ofreció una espléndida comida. Hansel y Gretel comieron hasta hartarse. Luego la viejecita les preparó la cama y los arropó cariñosamente. Pero esa anciana que parecía tan buena era una bruja que quería hacerlos trabajar. Gretel tenía que cocinar y hacer toda la limpieza. Para Hansel la bruja tenía otros planes: ¡quería que tirara de su carro! Pero el niño estaba demasiado flaco y debilucho para semejante tarea, así que decidió encerrarlo en una jaula hasta que engordara. ¡Gretel no podía escapar y dejar a su hermanito encerrado!
Entretanto, el niño recibía tanta comida que, aunque había pasado siempre mucha hambre, no podía terminar todo lo que le llevaba. Como la bruja no veía más allá de su nariz, cuando se acercaba a la jaula de Hansel le pedía que sacara un dedo para saber si estaba engordando. Hansel ya se había dado cuenta de que la mujer estaba casi ciega, así que todos los días le extendía un huesito de pollo. "Todavía estás muy flaco -decía entonces la vieja-. ¡Esperaré unos días más!". Por fin, cansada de aguardar a que Hansel engordara, decidió atarlo al carro de cualquier manera. Los niños comprendieron que había llegado el momento de escapar. Como era día de amasar pan, la bruja había ordenado a Gretel que calentara bien el horno. Pero la niña había oído en su casa que las brujas se convierten en polvo cuando aspiran humo de tilo, de modo que preparó un gran fuego con esa madera. "Yo nunca he calentado un horno -dijo entonces a la bruja-. ¿Por que no miras el fuego y me dices si está bien?". "¡Sal de ahí, pedazo de tonta! -chilló la mujer-. ¡Yo misma lo vigilaré!". Y abrió la puerta de hierro para mirar. En ese instante salió una bocanada de humo y la bruja se deshizo. Solo quedaron un puñado de polvo y un manojo de llaves. Gretel recogió las llaves y corrió a liberar a su hermanito. Antes de huir de la casa, los dos niños buscaron comida para el viaje. Pero, cual sería su sorpresa cuando encontraron montones de cofres con oro y piedras preciosas! Recogieron todo lo que pudieron y huyeron rápidamente.
Tras mucho andar llegaron a un enorme lago y se sentaron tristes junto al agua, mirando la otra orilla. ¡Estaba tan lejos! “¿Queréis que os cruce?”, preguntó de pronto una voz entre los juncos. Era un enorme cisne blanco, que en un santiamén los dejó en la otra orilla. ¿Y adivinen quien estaba cortando leña justamente en ese lugar? ¡El papá de los chicos! Sí, el papá que lloró de alegría al verlos sanos y salvos. Después de los abrazos y los besos, Hansel y Gretel le mostraron las riquezas que traían, y tras agradecer al cisne su oportuna ayuda, corrieron todos a reunirse con la mamá.
FIN

INTRODUCCIÓN

En nuestro mundo, el del siglo XXI tanto el hombre común, cuanto el dedicado al pensamiento y la reflexión tienen la idea de que la sociedad se halla sometida a un cambio, desconcertante por su rapidez. Todo cambio en la humanidad viene acompañado -condicionado y siendo condicionado a la vez - por un cambio cultural. Cualquier cambio tiene dos vertientes: la social, a la "medida" de la humanidad y la vertiente personal, en tanto modifica las características propias de cada ser humano. En la medida en que la voluntad libre del hombre interviene en el cambio personal, estamos hablando de formación y valores humanos.
Es necesario, privilegiar a la educación como práctica social, pensando así en un proyecto para una sociedad mejor. A partir de esta interpretación hay que hablar de la formación del educando en cualquier área profesional y la capacitación del docente en aras de conformar un todo sistémico en los procesos formadores.
De lo anterior se da lectura que la praxis deontológica-pedagógica obliga a educar en valores éticos, en este contexto persigue la educación moral. A nivel superior, por su parte, la currícula de materias relacionadas con ética y deontología, que se cursan en casi todas las carreras permite al docente desarrollar esta prioridad social y personal, dando así su propio aporte, a la consolidación ética y moral de la dignidad humana que se practica en el ejercicio profesional, cumpliendo con los deberes y derecho insertos en los códigos de deontología profesional. Todo no está dicho.

PEDAGOGÍA MORAL

La asimilación de conocimientos depende cada vez más del enfoque selectivo y creador de los alumnos hacia el proceso cognoscitivo, del nivel de su preparación moral para vencer las dificultades en el estudio, de la concentración, la disciplina, el sentido de la responsabilidad en la vida laboral.
La formación de estas cualidades y la preparación para el trabajo socialmente útil constituye un proceso complejo, donde participan:

1. La familia
2. Otras instituciones educativas
3. La escuela (maestro)

Los maestros perfilan su educación moral, elevan su cultura ético-profesional. Esto se refleja en el perfeccionamiento de las relaciones morales en el proceso de la labor pedagógica, que posee una importancia para la consolidación de la autoridad de la escuela, como instituciones sociales básicas del estado donde la juventud obtiene conocimientos y la moral.

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  La ética: Analiza los principios y normas generales, define los conceptos generales, revela las leyes generales del desarrollo de la moral. Sus particularidades estudia la ética profesional.



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  La moral: La moral, es una forma específica de la conciencia social, que representa el conjunto de principios, requisitos, normas y reglas que regulan la conducta del hombre en todas las esferas de su vida social y personal.
  - El marxismo analiza la moral como una forma de la conciencia social de carácter clasista e histórico – concreto.
  - F. Engels: Cada profesión tiene su propia moral, considera a las relaciones profesionales como fuente de la moral.
  - Lenin: El contenido de las ideas morales de los miembros de determinado grupo social, esta base refleja los intereses de aquella clase a la cual representa.



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  La Pedagogía: Su concepto etimológico, y desarrollo histórico de él. Para que la educación llene el objeto a que se encamina y resulte obra viva y fecunda, es menester que se realicen determinadas condiciones relativas a todos y cada uno de los factores que intervienen en ella, los cuales implican exigencias que no pueden satisfacerse sin la ayuda de conocimientos que exceden de los límites de lo vulgar, por lo que para poseerlos y aplicarlos con provecho son precisos los estudios especiales que constituyen la Pedagogía.
  En tal sentido, la Pedagogía es el conjunto de los principios que presiden a la educación, y de las reglas o medios de aplicarlos en la práctica: es a vez la ciencia y el arte de la educación.
  En su acepción etimológica, el vocablo “Pedagogía” significa dirección o conducción de los niños, pues proviene de las voces griegas país (que equivale a “niño”) y agein (a “conducir”), por lo que primitivamente valía tanto como “conducción de niños”; de aquí que en Grecia se llamase “pedagogos” (paidagôgos) a los esclavos que llevaban los niños al Gimnasio o la Escuela. Los romanos se separaron algo del sentido material de la palabra, que entre ellos tuvo al principio otro distinto, y la aplicaron a los que instruían por sí a los niños; y sabido es que durante mucho tiempo “pedagogo” ha sido sinónimo de preceptor y Maestro, si no ignorante del todo, de no tanta cultura como pedantería.

MORAL PEDAGÓGICA.
Son conjuntos de reglas, principios y acciones que todo docente aplica y actúa en el ámbito de su carrera profesional y durante toda su vida como ser humano, maestro, siendo un ejemplo y paradigma ante los educandos y educadores en la sociedad.

DIVISIÓN DE LA MORAL PEDAGÓGICA.
La moral pedagógica en la sociedad está dividida en clases y desempeña lo siguiente:
-El papel de mecanismo de protección. El cual contribuye a la unión de maestros en luchar por sus derechos comunes.
- La conservación de las tradiciones de casta. Justiciado por la ética burguesa e impone reglas al maestro.
- El estado de enemistad entre maestros y alumnos.
- La desigualdad socioeconómica de los maestros de las escuelas de diferentes niveles y orientaciones.
- El bajo prestigio de la profesión pedagógica en la sociedad burguesa.
La moral pedagógica es el reflejo de las relaciones morales que abarca todos los aspectos de la actividad del maestro.

IMPORTANCIA DE LA MORAL PEDAGÓGICA.
La pedagogía moral es importante por las siguientes razones:
- Corrige la conducta del maestro en toda su actividad pedagógica.
- Conserva el mundo físico y espiritual de los niños.
- Cuida la autoridad del maestro como condición fundamental del trabajo exitoso de la escuela.
- Fortalece las normas y reglas para el proceso docente educativo.
- Mantiene la tradición y especificidad de la labor pedagógica.

PERFIL PROFESIONAL DEL PEDAGOGO.
Saber ser:

- Tener conducta ética: veraz, justo, solidario, honesto, generoso.
- Actuar crítica, creadora, cooperadora y comprometidamente.
- Cultivar su autoestima.
- Fortalecer su identidad personal y profesional pedagógica.
- Poseer valores y vivir en coherencia con ellos.
- Desarrollar su conciencia cívica y religiosa a través de mejores relaciones humanas con sus alumnos y los demás maestros.
- Capaz de analizar las diversas situaciones de su entorno y dar respuesta a ellas.
- Asumir responsablemente las limitaciones y consecuencias de sus actos y opiniones.
- Respetar y hacer respetar el código de ética profesional pedagógica.
- Ser dinámico, ágil, emprendedor, optimista y empático.

Saber convivir:

- Practicar los valores sociales, religiosos y profesional.
- Identificarse con su realidad socioeconómica y cultural.
- Practicar relaciones humanas positivas.
- Brindar afecto, seguridad y confianza.
- Respetar el pensamiento divergente y valorar la interculturalidad.
- Respetar la ecología y los derechos humanos.
- Practicar y fomentar la responsabilidad, solidaridad, participación y equidad.
- Coordinar con especialistas afines y promover el intercambio de saberes.
- Practicar la tolerancia y la búsqueda de consensos.
- Practicar valores éticos y morales: honradez, solidaridad, responsabilidad, respeto, etc.
- Ser veraz, decir lo que se piensa, y honesto, hacer lo que se dice.

Saber pensar:
- Desarrollar los niveles más altos del pensamiento lógico formal y del juicio moral.
- Dominar conceptos y teorías actualizadas de la profesión.
- Valorar los aportes del saber tradicional y la interculturalidad.
- Interesarse en la realización de nuevos aprendizajes.
- Desarrollar hábitos de estudio y trabajo pedagógico.

Saber hacer:
- Manejar técnicas e instrumentos para obtener información de todo tipo de fuentes, para procesarla y utilizarla en el ejercicio de la profesión pedagógica.
- Realizar investigaciones en torno a quehaceres pedagógicos.
- Utilizar resultados de la investigación en la solución de problemas de la comunidad, afines a la profesión pedagógica.
- Laborar en función de las necesidades y posibilidades de nuestros coetáneos.

Lecturas de Reflexion

¿QUÉ ES LA INTIMIDAD?

El Ser Humano a lo largo de toda su vida, sufre intensamente, además de otras, el hombre fundamental de “Tiempo de Intimidad”.Intimidad no es necesariamente “contacto sexual” no “cercanía física”, aunque en casos especiales podrían ser fenómenos simultáneos a la verdadera intimidad.Este es un tipo de tiempo en el cual el Niño introyecta las figuras parentales, conoce profundamente a las personas que lo rodean y se da a conocer.Sin intimidad no existe el conocimiento mutuo, y sin el Conocimiento mutuo no existen la Autoestima ni el amor. Es absolutamente imposible desarrollar mi propia Autoestima si no soy conocido y aceptado por “otro”, distinto a mi, extraño a mi Igualmente, si yo deseo que el “otro” desarrolle Autoestima, debe ser conocido y aceptado por mí. Porque el Hombre es un “Ser de Encuentro en la intimidad”.Sin esta condición natural toda relación interpersonal sería simplemente el intercambio de dos asfixiantes “soledades” entre desconocidos.La intimidad consiste en un encuentro frecuente e intenso, sin distractores externos, en el cual las personas que intiman se muestran tal y como son, sin máscaras, ni “papeles” que deban ser representados, sin secretos ni finalidades ulteriores o inconfesables.La intimidad es la oportunidad para dar las mejores Caricias Incondicionales Positivas y los más poderosos Reconocimientos.La ausencia da intimidad es uno de los factores primordiales en el origen de las neurosis y aún de las psicosis, y, desde luego, la causa fundamental de la ruptura en el matrimonio.Sin exagerad puede afirmarse que sin Intimidad afectiva el matrimonio es nulo y aun imposible, aunque existan los hijos y los compromisos más variados, porque sólo podemos amar a quienes conocemos.Y sólo podemos conocer a la persona con quien intimamos habitualmente.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE LA EDUCACIÓN

I.- Corregir a nuestros hijos no es insultados ni humillados.

II.- Regañarlos no es gritarles ni proyectar sobre ellos sentimientos ds temor y culpa exagerados o injustificados.

III.- Ordenar no es suplicar con tono lastimero, ni sugerir; a veces hay que sugerir . respetándo la autonomía. otras hay que oidenar. pero con claridad y- sin confusión entre una y otra.

IV.- Mandar no significa atropellar; debe considerarse la capacidad del hijo -sus propias limitaciones y las ocasiones en que, a pesar de haber puesto todo su esfuerzo, el resultado no se obtuvo por causas ajenas.

VI.- Rectificar no es claudicar; si reconocemos corno padres que nos equivocamos, saber rectificar e incluso ofrecer una disculpa, no significa un a abdicación del deber de ejercer la autoridad.

VIL- Mantener clara, en la práctica, la distinción entre un error y una falla , un error no ha de ser nunca censurado ni castigado: sólo analizado para obtener el beneficio de la experiencia; una falta ha de ser, en cambio,.reprendida como una debilidad que deberá ser superada.

Vlll.-Premiar y reprender con serenidad, nunca con alteración ni con exceso.

IX.- Premiar y reprender con serenidad, nunca con alteración ni con exceso.

X.-Premiar siempre con medida y no necesariamente con beneficios o ventajas materiales sino con el merecido reconocimiento; reprender siempre con serenidad, justicia y brevedad, sin alargar inecesariamente las escenas desagradables que convierten la corrección en ineficaz recriminación.

SIN TIEMPO PARA DIOS

(Aportación de Delia)

Léelo solamente si tienes tiempo para Dios. Déjame contarte, asegúrate de leer todo esto hasta el final. Dios, cuando recibí este mensaje pensé... Yo no tengo tiempo para esto... y realmente hacerlo es inadecuado en horas de oficina. Luego, me di cuenta que el pensar así es exactamente lo que ha causado muchos de los problemas en nuestro mundo actual. Tratamos de tener a Dios en la iglesia el domingo por la mañana... a veces quizás el Domingo por la noche... y, el evento poco agraciado de algún servicio a media semana. Eso sí, nos gusta tenerlo cerca en la enfermedad... y sobretodo en los funerales. Pero, no tenemos tiempo, o lugar para ÉL en horas de trabajo o en nuestro tiempo libre... Porque.... Esa es la parte de nuestras vidas en las que pensamos: 'Podemos y debemos manejar solos'.
Quiera Dios perdonarme por haber pensado que hay un tiempo o lugar donde ÉL no sea el PRIMERO en mi vida. Debemos siempre tener tiempo para recordar TODO lo que ÉL ha hecho por nosotros. Si no te avergüenzas de hacer esto, por favor sigue las instrucciones: Jesús dijo. 'Si tu te avergüenzas de mi, yo me avergonzaré de ti delante de mi Padre'. ¿No te avergüenzas? Reenvía esto solo si es tu intención hacerlo. SI, YO AMO A DIOS!
EL es mi fuente de existencia y mi salvador . EL me mantiene funcionando todos y cada uno de los días. Sin ÉL no sería nada sin Cristo que me Fortalece. (Fil. 4:13). Esta es una prueba sencilla.
Yo no creo conocer a 10 personas que puedan admitir que aman a Jesús. Lo amas tu?

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EL TABACO (2)

(Aportación de nuestro amigo Javier Zamorano)

Voy a referirles un caso curioso, que a muchos de Ustedes, puede serles muy provechoso, Ursulina y Paco que se idolatraban, para el matrimonio horas les faltaban, unos días antes con gran embeleso Ursulina y Paco se, dieron un beso, más ella al besarle, le dice a su Paco ¡Ay Hijo!, como te huele la boca a tabaco, si no dejas ese vicio maldito, ya no nos casamos querido Paquito.
Desde áquel entonces dejó Paco el vicio, haciendo al dejarlo un gran sacrificio, triunfo la coyunda de la nicotina, y por fin se unieron Paco y Ursulina.
La Noche de bodas Hubó alegremente comilona y baile, como es consiguiente. Teminado el baile Paco al momento se llevó a Ursulina para su aposento, Ursula, esperaba como toda esposa que ahí él, le dijera alguna cosa, pero el truhán de Paco se hizo el distraído y profundamente se quedó dormido, Ursula a Paquito no le dijo nada de aquella conducta tan inesperada, pensando que el pobre se hallaba cansado, aunque no era propio de recién casado.
Paso una semana sin que Paco diera a su linda esposa ni un beso siquiera, ni de hacerle un mimo Paco se acordaba, ni tampoco Ursula se lo insinuaba, porque no es correcto que ninguna esposa deje de ser digna y pudorosa.
Más de áquel estado se cansó de fijo y una noche a Paco Ursula le dijo que te pasa Paco?, te veo tan triste es que de cansado ya te arrepentiste?
y el fresco de Paco se hacia el dormido y le contestaba con algún ronquido A la madre entoces frente a áquel fracaso, Ursula corriendo fué a contarle el caso, y la vieja vino hecha un basilisco, y le dice al yerno !oye tu Francisco!, ¿Quieres explicarme inmediatamente, el porque mi niña te es indiferente, es que no lo sabes o no lo supones de todo casado las obligaciones?.
Si lo sé Señora,eso se adivina más la culpa de todo la tiene Ursulina, ¡Que ya no fumara!, ya me lo ha exigido, y yo sin tabaco, soy hombre perdido, no puedo animarme, no tengo energía, no tengo carácter, no tengo alegría.
La madre y la hija dejaron a Paco y corriendo fueron a comprar tabaco. Entre picadura cigarrillo y puro se gastaron ciento treinta y siete duros y désde el momento en que llegó el tabaco comenzo la dicha de Ursulina y Paco, cada vez que un puro Paco se fumaba de una nueva dicha Ursula gozaba y los dos contentos, y los dos dichosos eran un modelo de buenos esposos A los pocos días de esa paz bendita de Ursula los padres fueron de visita que al ver a sus hijos, !que antes tan violentos! que con el tabaco se hallaban contentos.
¡Eh que tal hija mía!, -la madre le dice ¡Eh! noto en tu carita, mucho regocijo, así que la conducta que observaba Paco, ¡Era tan sólo debida al tabaco!. ¡Eso solo era madre idolatrada, ahora, si mamita, no me pasa nada desde que ya fuma mi querido esposo, no hay hombre más bueno y más cariñoso.
Cada que un puro fuma mi marido,como me da halagos muy agradecidos, ya no paso penas, ya no paso apuros.
Hoy ya se ha fumado diesisiete puros. Don Juan Recaredo padre de Ursulina nunca había fumado ni una tagarnina, así es que la vieja, quiso ver si el tabaco, surtia el efecto lo mismo que a Paco.
Así es que le dijó, -Poque no pruebas fumar Recaredo, unas cuantas brevas hace tiempo te noto tan alicaido, tan desamoroso, tan desfallecido que puede el animo se te levante y el tabaco sirva como estimulante.
Don Juan Recaredo contestó al momento poniendo al hablar mucho sentimiento !no creas esposa!, !que pueda el tabaco surtirme el efecto lo mismo que Paco!, el ánimo mio no hay quien lo suba, ni aunque me fumase la Isla de Cuba.

SIMPLEMENTE GRACIAS

El haberte conocido, ha sido y será lo mejor que me ocurrió..
Cuando todo parecia seguir su rumbo, apareciste, no sé cómo y todo empezó como un juego...
El tiempo pasó, hoy tu te alejaste...
El tiempo, me dejó un lindo recuerdo...
El tiempo, mi confidente, sabe lo mucho que te amé...
Pero no me arrepiento de haberte conocido...
Saber quien eras, conocer tu rostro, escuchar tu voz ha sido lo mejor de mi vida...
Hemos compartido cosas maravillosas, que siempre en mi, vivirán...
Por eso y mucho más...
SIMPLEMENTE GRACIAS..
el estar ahí, para conocerte, oírte y quererte...
Sólo el tiempo sabrá si algun día te vuelvo a encontrar...

¿Dios existe?

Un hombre fue a una barbería a cortarse el cabello y recortarse la barba. Como es de costumbre en estos casos entabló una amena conversación con la persona que le atendía. Hablaban de tantas cosas y tocaron muchos temas. De pronto, tocaron el tema de Dios. El barbero dijo:- Fíjese caballero que yo no creo que Dios exista, como usted dice.- Pero, ¿por qué dice usted eso? - preguntó el cliente.- Pues es muy fácil, basta con salir a la calle para darse cuenta de que Dios no existe. O dígame, acaso si Dios existiera, ¿habría tantos enfermos? ¿Habría niños abandonados? Si Dios existiera, no habría sufrimiento, ni tanto dolor para la humanidad. Yo no puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas cosas.El cliente se quedó pensando un momento, pero no quiso responder para evitar una discusión. El barbero terminó su trabajo y el cliente salió del negocio. Recién abandona la barbería, vió en la calle a un hombre con la barba y el cabello largo; al parecer hacía mucho tiempo que no se cortaba el pelo y la barba y se veía muy desarreglado. Entonces entró de nuevo a la barbería y le dijo al barbero:- ¿Sabe una cosa? Los barberos no existen.- ¿Cómo que no existen? - preguntó el barbero - Si aquí estoy yo y soy barbero.- ¡No! - dijo el cliente- , no existen, porque si existieran no habría personas con el pelo y la barba tan larga como la de ese hombre que va por la calle.- Ah, los barberos si existen, lo que pasa es que esas personas no vienen hacia mi.-¡EXACTO! - dijo el cliente - Ese es el punto. Dios si existe, lo que pasa es que las personas no van hacia Él y no le buscan, por eso hay tanto dolor y miseria.

por delia

EL SUELO

El suelo es una parte fundamental de los ecosistemas terrestres. Contiene agua y elementos nutritivos que los seres vivos utilizan. En el se apoyan y nutren las plantas en su crecimiento y condiciona, por tanto, todo el desarrollo del ecosistema.
Formación.

El suelo se forma en un largo proceso en el que interviene el clima, los seres vivos y la roca más superficial de la litosfera. Este proceso es un sucesión ecológica en la que va madurando el ecosistema suelo. La roca es meteorizada por los agentes metereológicos (frío/calor, lluvia, oxidaciones, hidrataciones, etc.) y así la roca se va fragmentando. Los fragmentos de roca se entremezclan con restos orgánicos: heces, organismos muertos o en descomposición, fragmentos de vegetales, pequeños organismos que viven en el suelo, etc. Con el paso del tiempo todos estos materiales se van estratificando y terminan por formar lo que llamamos suelo.
Siempre se forman suelos muy parecidos en todo lugar en el que las características de la roca y el clima sean similares. El clima influye más en el resultado final que el tipo de roca y, conforme va avanzando el proceso de formación y el suelo se hace más evolucionado, menos influencia tiene el material original que formaba la roca y más el clima en el que el suelo se forma.
Composición.

En el suelo encontramos materiales procedentes de la roca madre fuertemente alterados, seres vivos y materiales descompuestos procedentes de ellos, además de aire y agua. Las múltiples transformaciones físicas y químicas que el suelo sufre en su proceso de formación llevan a unos mismos productos finales característicos en todo tipo de suelos: arcillas, hidróxidos, ácidos húmicos, etc.; sin que tenga gran influencia el material originario del que el suelo se ha formado.

Tipos de suelos.
En los suelos más simples, como pueden ser los de la alta montaña, las zonas árticas o los desiertos, sólo hay horizonte C.
Otros suelos tienen horizontes A y C pero no B; y, por último, están los que poseen los tres horizontes bien caracterizados.
Algunos de los principales tipos de suelos son:

Suelo desértico.- Con un horizonte A muy estrecho, con muy poco humus, apoyado directamente sobre depósitos minerales y rocas fragmentadas.

Renzina. Se forma sobre calizas. Su horizonte A es negruzco o, en algunos casos, rojizo; y carece de horizonte B. Es el suelo que se encuentra en muchos montañas calizas de la Península.

Chernosiem. Horizonte A de gran espesor y de color negruzco. Se forma sobre depósitos sueltos (principalmente de loess) en zonas con fuertes heladas invernales. Carece de horizonte B. Es muy fértil y muy apto para el cultivo de cereales. Ejemplos de este suelo son las llamadas tierras negras de Ucrania, las grandes estepas de Rusia, Estados Unidos, Argentina o el Asia Central.

Ranker. Horizonte A con suelo muy trabado, que hace que se arranque por piezas cuando se tira de él. Sin horizonte B. Se desarrolla sobre una roca madre poco alterada. Es suelo típico de la alta montaña, sobre todo si se forma sobre granito u otras rocas ácidas.

Podsol. Con los tres horizontes A, B y C bien diferenciados. Se forma en zonas lluviosas y es un suelo muy lavado. Su horizonte B, de acumulación, está muy bien marcado. A veces las acumulaciones forman costras duras y rojizas. Es un suelo muy frecuente en bosques de pinos.

Tierra parda. Con los tres horizontes, pero menos lavados que los podsoles. El horizonte B, de acumulación, está bien marcado. Es un suelo propio de zonas menos lluviosas y de latitudes más bajas que el podsol. Sería, por ejemplo, el característico de los bosques de hayas y robles.

Lateritas. Se puede considerar como el suelo tropical típico, aunque no es propiamente el que tiene el bosque selvático, sino el que queda al talar la selva. Con la abundancia de lluvia en estas zonas el suelo es lavado muy intensamente y, al final, sólo queda una mezcla de óxidos e hidróxidos de aluminio, hierro, manganeso y otros metales. Contiene muy pocos elementos nutritivos porque su capa A es muy pequeña y es, por tanto, un suelo muy pobre para los cultivos.

Permafrost. Es el suelo típico de las zonas cercanas a los polos. Está impregnado de agua y congelado. En el deshielo, que es superficial, se forman grandes charcos. Por sus características impide que muchos animales (p. ej. lombrices) vivan en él.

Organismos vivos en el suelo
En el suelo viven una gran cantidad de bacterias y hongos, tantos que su biomasa supera, normalmente, a todos los animales que viven sobre el suelo.
En la zona más superficial, iluminada, viven también algas, sobre todo diatomeas. También se encuentran pequeños animales como ácaros, colémbolos, cochinillas, larvas de insectos, lombrices, etc.
Las lombrices tienen un especial interés. Son, dentro de la fauna, las de mayor presencia de biomasa, y cumplen un importante papel estructural pues sus galerías facilitan el crecimiento de las raíces y sus heces retienen agua y contienen importantes nutrientes para las plantas